رحلة شاقة من أجل أهداف سامية – يوسف عزيزي

التعاون مع السجانين
وبعد 4 ايام سمحوا لزوجتي ان تتصل بي، اذ كان الاتصال الاول والاخيرمن نوعه. كما جاء قاضي التحقيق ليقنعني بما فشل به المحققون اقناعي به، اي الاعتراف باعمال لم اقم بها. لكن ردي كان كالسابق، مما ادي الي نقلي الي زنزانة اصغر،عقابا علي عدم تعاوني مع السجانين وتأييد ما يريدون ان يملونه علي. ويعود عدم انصياعي لما يريد املائه السجانون الي ما اشرت اليه زوجتي في مكالمتها الهاتفية حيث اكدت لي بان اعتقالي اثار احتجاج واسع في اوساط الكتاب والصحفيين في الداخل ومنظمات حقوق الانسان والاوساط الصحافية والمعارضة الايرانية في الخارج.
وعقب ذلك تولي محقق محترف من استخبارات الاهواز- وهو في مرتبة كبير المحققين – الدور الاساسي في التحقيق. كما قام مبعوث من محكمة الثورة الاسلامية من طهران بالتحقيق معي لعدة ساعات في احد الايام الاولي لاعتقالي. و بعد مرور نحو شهر ونيف التقي بي مدير عام الدائرة القانونية في ادارة الاستخبارات في مدينة الاهواز ومعه استاذ محاضر،كان قد جاء من طهران. ويبدو لي انه كان يدرّس في كلية الاستخبارات في الاهواز او ربما في جامعات اخري هناك. وقد اختلف النقاش مع هؤلاء مع التحقيقات الامنية الروتينية المملة و الاستفزازية حيث تركزت حول قضايا نظرية وسياسية. وقدناقشا معي مايرتبط بقضايا القوميات غير الفارسية في ايران واشارا الي بعض مقالاتي و محاضراتي السابقة في الجامعات الايرانية حول هذا الموضوع منتقدين مواقفي في هذا المجال.

في زنزانة صغيرة
يا إلهي ماذا افعل في هذه الزنزانة التي لايتجاوز طولها 3 امتار و عرضها متران؟ فقد احتلت اغراضي المتواضعة مترا من عرض الزنزانة و خصصت المتر الاخر للمشي في طول الزنزانة حيث كنت امشي نحو 6 – 7 ساعات اي حوالي عشرين كلم يوميا وذلك لهضم الأكل و انقضاء الوقت الذي كان ثقيلا رتيبا بشكل لايحتمل وذلك بغياب الساعة ووسائل الاتصال و الاعلام. كنت وفي مرات عديدة استرق السمع لراديو خاص بالحراس يبعد عدة امتار من زنزانتي لاستمع بصعوبة الي بعض الاخبار.
رغم كل الوقت الذي كنت اقضيه في المشي والنوم، كان لدي المزيد من الوقت، حيث طلبت من السجانين كتباً للقراءة، فلم يعطوني شيئا. وقد حرموني حتي من القران وهو الكتاب المقدس لدي المسلمين والذي كان متوفرا في سجن ايفين ولاوجود له في هذا السجن الاهوازي. ويعود السبب الي ان معظم المعتلقين هنا هم من العرب ويتقنون العربية، فيما لايتقنها معظم المعتقلين في طهران. وبعد الحاح مني لطلب الكتب، اعطوني قرآنا لكنهم اخذوا نظارتي بحجة انها مصنوعة من فلز و يمكن ان تستخدم للانتحار! ومن حسن حظي كانت حروفه كبيرة سهّلت علي القراءة. لكن القران زاد من ضغوطي النفسية في تلك الزنزانة الصغيرة لانه مليئا باحاديث جهنم والنار والعقاب الشديد وماشابه ذلك من امور تثير الرهبة، خاصة في شخص مسجون يواجه جهنم السلطة لوحده. بعد مرتين او ثلاث من ختم القران بكل سوره، اخذت اركز فقط علي السور الشاعرية وتلك التي تحتوي علي مضامين حب واساليب ادبية وتكتيكات قصصية هامة كالسور المكية وسورة يوسف. وقد كتبت ملاحظاتي حول سور القران بالقلم الذي كنت اسرقه من غرفة المحقق لكن الحراس صادروا كل ما كتبته من ملاحظات واشعار.
وفي تلك العزلة الرهيبة يشعرالسجين بضرورة التحدث مع الاخرين ومع اي انسان اخر للخروج من وحدته القاتلة، وهنا تأكد لي ان الانسان لم يصبح آدميا الا بعد ان اصبح انسانا اجتماعيا.
وفي هذا المجال اصبت نفسيا بحالة من المفارقة، اي انني من جهة
ومن شدة العزلة والوحدة كنت ارغب التحدث مع اي شخص كان حتي لو كان محققي وجلادي، حيث كنت ابتهج عندما كان الحراس ينادونني للتحقيق لانني التقي بانسان ? ولو كان محققا – واتحدث معه لساعات وهو بالطبع يريد ان ينزع الاعترافات من المتهم كذبا او صدقا لتصدر عليه المحكمه حكمها الصارم، وهي في ايران تابعة لجهاز الاستخبارات. لكن من جهة اخري كنت انزعج من سؤالاته المطولة و المثيرة والمدمرة للاعصاب التي كانت تستمر لساعات في اليوم ? و احيانا في الليل – مشفوعة بالتهديد بالضرب و القتل
و السجن لفترات طويلة. وهنا يجب ان اذكر انهم و رغم تهديداتهم لم يضربوني جسديا لكنني تعرضت لتعذيب نفسي و هذا ما ذكرته في المحكمة دون ان يعير القاضي اي اهمية لكلامي. لكنني سمعت من المعتقلين العرب الاهوازيين بانهم تعرضوا للضرب و الجلد والتعذيب. ورغم وجود ساعات من الفراغ لدي السجناء غيران المحققين يقومون احيانا بالتحقيق معهم بعد منتصف الليل. هذا ما حدث معي، اذ في احدي الليالي بدأ المحقق التحقيق معي من الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ولم ينتهي الا في الساعة الثامنة صباحا.
كما كان صوت العربة الصغيرة التي تحمل الأكل الي المعتقلين في ردهة السجن يبدو كموسيقي مريحة مفرحة لايضاهيها اي شيء في تلك الوحدة الرهيبة. ولايمكنك معرفة الوقت الا بواسطة الظلال
ودوران الشمس التي لم تراها الا من خلال نافذة صغيرة جدا.
بعد شهر تقريبا تمكنت من زيارة المحامي المسؤول عن الدفاع عني و هو صديقي الكردي القديم صالح نيكبخت بصحبة شقيقين لي
وشقيقتي وبعض ابنائهم. وقد سربت بواسطتهم خبر اضرابي عن الطعام الذي قمت به احتجاجا علي منع السجانين لزوجتي وبنتي من زيارتي و عدم معرفة مصيري في السجن.

مرة اخري الي زنزانة اكبر
بعد شهر ونصف الشهر عدت مرة اخري للزنزانة الاكبر ولم اعرف السبب، لكنني و رغم كل تهديداتهم وتحبيباتهم من اجل اللقاء برئيس الجمهورية انذاك محمد خاتمي للاعتذار منه بسبب ما يزعمون بدوري في تزوير وتوزيع رسالة ابطحي وفي مظاهرات الاهواز، او من اجل المشاركة في حوار متلفز للاعتراف والتصريح بالندم، لم اذعن لتلك الامور.
ويبدو ان الضجة الاعلامية وضغوط مؤسسات حقوق الانسان في
الخارج والاوساط الثقافية والصحافية في الداخل هي التي ادت الي نقلي للزنزانة الجديدة، ومن ثم اطلاق سراحي بكفالة مالي بعد 65 يوما من الاعتقال.
وقد تزامن ذلك مع عز الصيف في الاهواز حيث تصل درجة الحرارة 55 ? 60 درجة مئوية. اذ كانت السحليات و الصراصير تصول و تجول خارج الزنزانة حيث كنت اري السحليات من وراء زجاج النافذة وهي تشبه التماسيح. ومهما حاولت اغلاق المنافذ كانت بعض هذه السحليات تتسرب الي داخل الزنزانة ولم استطع من منعها، حيث طلبت من الحراس ان يستخدموا مواد سامة لإبادتها لكن دون جدوي. بل بالعكس لما شعروا بحساسيتي تجاه السحليات اخذوا يضغونها احيانا في فراشي الموجود دائما علي الارض.
وبعد هذه المدة كلها علمت من احد الحراس العرب في السجن انه يحق للسجين ان يذهب للتنفس خارج الزنزانة نصف ساعة يوميا. وقد اخذت اطالب بهذا الحق القانوني حتي سمحوا لي بين كل يومين او ثلاثة ايام ان اذهب للتنفس في فناء السجن المخصص لذلك والمحصور بجدران مرتفعة.
وفي يوم من الايام طلبت من الحارس ان يسمح لي بان ابقي لمدة ساعة – بدل النصف ساعة المقررة – لامارس الرياضة والركض في الباحة، وقد قبل بذلك. اذ ذهبت ذلك اليوم في الساعة العاشرة و النصف صباحا الي فناء السجن غير ان الحارس وبعد مرور ساعة لم يفتح لي الباب الحديدي الضخم لأعود الي زنزانتي. وبعد انتهاء الوقت المقرر بدأت ادق علي الباب بكل قوتي وانا تحت الشمس الحارقة. ورغم كل استغاثاتي وصراخي وضربي علي باب الفناء
و مرور اكثر من ساعتين علي وجودي تحت الشمس التي كانت تبلغ حرارتها نحو 60 درجة مئوية لم يفتحوا الباب. فقد اخذت اشعر بالارهاق والعطش الشديد والجوع و الدوار. في الساعة الثانية بعد الظهر وبعد ان اخذوا يوزعون الغداء، جاء مدير السجن وفتح باب الفناء متذرعا بان الحارس اخذ معه المفتاح الي خارج السجن. وقد قلت له هل يوجد في هذا السجن مفتاح واحد فقط لهذا الباب؟
في الحقيقة شاهدت الموت بام عيني ذلك اليوم وقد شعرت بان الامر كان مدبرا لايذائي ولربما لاغتيالي بتلك الطريقة.
الامر الذي يجب ان اشير اليه في الختام هو انهم وباستخدام اسلوب عزل السجين نهائيا عن محيطه وبيئته بواسطة حرمانه من كل وسائل الاتصال والاعلام والساعة وماشابه ذلك من امور يحاولون تفريغ ذهنه من افكاره وملئه بافكار يلقنونها له وقد ينجح هذا الاسلوب مع ناس غيرمجربين لم يعرفوا هذه الاساليب الخبيثة .
بعد اطلاق سراحي تواصلت التحقيقات معي في النيابة الثورية
ومن ثم في المحكمة الثورية في طهران، وقد استمر الامر لمدة تجاوزت الثلاث سنوات. وقد اصدرت المحكمة الثورية، الحكم بالسجن علي لمدة 5 سنوات و ابرمت محكمة الاستئناف هذا الحكم ليس لسبب الا لإستخدامي حق حرية التعبير لإنتقاد النظام الايراني لمواجهته الدامية للمظاهرات السلمية التي قام بها عرب الاهواز قبل 4 سنوات والتي سقط فيها العشرات من الناس العزل.

المحاضرة التي القاها الكاتب الاهوازي، عضو اتحاد الكتاب الايرانيين يوسف عزيزي باللغة الانجليزية في رابطة القلم البريطانية (إنجليش بن) قبل فترة. وقد نشرت الرابطة هذه المحاضرة علي موقعها. كما نشرت له في موقعها ومجلتها الورقية الصادرة في لندن، قصص ومقالات اخري ترتبط بحياة الشعب العربي الاهوازي .

نقلا عن جريدة الزمان اللندنية